古来“恐”之争辩

中医者，国之精髓，中华文化之重尔。精神疾患，古来著述等身者，皆有论之。恐，惊悉者，易恐惧或无故自惧之证，语出《素问·调经论》。恐惧，语出《灵枢·淫邪发梦》。恐、恐惧、善恐、恐伤，呈百家争鸣之势，不一而足，故列此一文，供学术论争也。

一）“恐”之经义论争恐：

1）证名。容易恐惧或无故自惧之证。出《素问·调经论》，又称善恐。《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》：“恐者，心肾肝胃病也。” ；

2）生理疾患。七情之一，《素问·阴阳应象大论》指出：肾“在志为恐，恐伤肾。”

恐惧：意即畏怕，害怕。《灵枢·淫邪发梦》：“阴气盛则梦涉大水而恐惧。”

善恐：证名。出《素问·四时刺逆从论》多由脏气伤损所致，尤以肾伤、心神浮越为常见。以心中恐慌、畏怯不安为主证。患者不敢独处一地，或有将被擒捕之感。

恐伤：指恐惧过度所致疾患。《医醇剩义·恐伤》：“恐则气馁，骨节无力，神情不安，补骨脂汤主之。”

二）“恐”之疗治论争

《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》：“恐由心者，宜镇其神，宜定志丸加金银箔、琥珀、犀角、龙齿等。恐由胃者，宜壮其气，宜四君子汤倍茯苓。恐由胆肝者，宜养其阴，宜酸枣仁汤去黄芪、莲肉，加山萸、丹皮、白芍。恐由肾伤者，宜壮其水，宜人参散去肉桂，加牛膝、远志。”

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